西侯度遺址，位于山西省西南端黃河轉(zhuǎn)彎處——芮城縣風(fēng)陵渡鎮(zhèn)以北約7公里黃河左岸的丘陵地帶，發(fā)現(xiàn)于1959年，1961、1962、2005年先后進(jìn)行了三次發(fā)掘，出土了大量的古脊椎動物化石和石制品。動物化石有平額象、野豬、披毛犀等22種，石器有三棱大尖狀器、刮削器、小型砍斫器等器形。另外還出土有動物燒骨和有人工切割痕跡的鹿角。據(jù)古地磁測定，其地質(zhì)年代為早更新世初期，距今約180萬年，是東亞地區(qū)最先發(fā)現(xiàn)的早更新世初期人類文化遺址，也是迄今為止中國大陸發(fā)現(xiàn)的最早的人類腳踏地。1988年1月被國務(wù)院公布為全國重點文物保護(hù)單位。

　　為了響應(yīng)二青會專門建立了一個古代體育文化展。體育一詞在19世紀(jì)末期由日本引進(jìn)中國，體育在古代主要強(qiáng)調(diào)的是娛樂性。博大精深的中國古代文明孕育出中國特有的體育文化，為一種社會文化，中國古代盛行的體育活動多姿多彩，有的已消逝在歷史的長河中，有的流傳至今依然生機(jī)勃勃。這個展館從“競技運動”、“民俗百戲”、“養(yǎng)生健體”三方面展示我們的中國體育運動。

　　一線天的設(shè)計寓意著人類文明的第一道曙光在這里，在二青會圣火采集儀式上，在這里放了一面凹面鏡，當(dāng)9；30分的時候太陽光角度與一線天相重合，采火器中的火苗燃起，在洞穴保存，然后傳遞到采火臺，也是復(fù)原了古人取火用火的場景，一線天的設(shè)計寓意就是人作為盜火者跟動物的徹底分離， 也是一個生肉到熟食的過程。

　　在古代，取火的工具稱為燧，取火的方式也是有三種，分別是金燧、木燧還有石燧。金燧來源于日（太陽）、木燧就是鉆木取火、石燧就是石器打制 。

　　圣火廣場：遵循本土的地形地貌特點，以黃土塬、黃土梁、黃土峁為原型，用一種原始、神秘、粗曠的場景設(shè)計，讓圣火廣場與環(huán)境融為一體，營造出在這岳瀆相望之地體驗歷史、欣賞自然、冥想宇宙的新境界。

　　圣火廣場從敘事結(jié)構(gòu)上分為“火的發(fā)現(xiàn)”，“火的禮儀”和“火的馴服”三個部分，用空間體驗來追思從圣火降臨人間、到人類文明啟程的過程，既契合了“二青會”圣火采集和傳遞儀式的流程，也是在人疙瘩頂上飽覽自然風(fēng)光、抒發(fā)歷史情懷的時空建構(gòu)。